大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

故？
是
養
育
者
清
淨
與
佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二

十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
養
育
者
清
淨
即
佛

何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
六
神
通
清
淨，
無
二、

即
六
神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨
即
養
育
者
清
淨。

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
養
育
者
清
淨

養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
五
眼

　
善
現！
養
育
者
清
淨
即
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
即

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
十
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

斷
故。
養
育
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，

者
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

一
切
智
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育

別、
無
斷
故。
　
善
現！
養
育
者
清
淨
即
一
切
智
清
淨，

育
者
清
淨
與
恒
住
捨
性
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

恒
住
捨
性
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養

無
別、
無
斷
故。
養
育
者
清
淨
即
恒
住
捨
性
清
淨，

養
育
者
清
淨
與
無
忘
失
法
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨，
無
忘
失
法
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是

別、
無
斷
故。
　
善
現！
養
育
者
清
淨
即
無
忘
失
法
清

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
四
無
所

淨，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
即
養

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清

分、
無
別、
無
斷
故。
養
育
者
清
淨
即
四
無
所
畏、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是

者
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不

預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
養
育

淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與

　
善
現！
養
育
者
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清

無
別、
無
斷
故。

者
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、

摩
地
門
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育

養
育
者
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三

切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
一

即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
養
育
者
清
淨

故？
是
養
育
者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，

道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、

　
復
次，
善
現！
士
夫
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
士

斷
故。

佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
諸

上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
養
育
者
清
淨
即
諸
佛
無

清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二

薩
行
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者

即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
養
育
者
清
淨

淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，

獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
養
育
者
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
養
育
者
清
淨
即

養
育
者
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清

淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清

觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
即
士
夫
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
聲、
香、
味、

夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
色
處
清
淨，
無

　
善
現！
士
夫
清
淨
即
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
即
士

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
耳、

清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫

清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
眼

別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處

士
夫
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
受、
想、
行、
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即

清
淨
與
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

所
生
諸
受
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

是
士
夫
清
淨
與
耳
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

即
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨

夫
清
淨
與
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

緣
所
生
諸
受
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為

別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

故？
是
士
夫
清
淨
與
眼
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨
即
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

士
夫
清
淨
與
身
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

界
清
淨，
身
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
身

淨
與
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

生
諸
受
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

斷
故。
士
夫
清
淨
即
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

士
夫
清
淨
與
舌
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

界
清
淨，
舌
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
舌

淨
與
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

生
諸
受
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

斷
故。
士
夫
清
淨
即
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

士
夫
清
淨
與
鼻
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，

士
夫
清
淨
與
地
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

界
清
淨，
地
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
地

淨
與
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

生
諸
受
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

斷
故。
士
夫
清
淨
即
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

士
夫
清
淨
與
意
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

界
清
淨，
意
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
意

淨
與
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無

生
諸
受
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

斷
故。
士
夫
清
淨
即
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
士
夫
清
淨。

即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨

清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
即
士
夫

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
布
施

清
淨
與
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
無
二、

苦
憂
惱
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎

故。
士
夫
清
淨
即
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

夫
清
淨
與
無
明
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨，
無
明
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
無
明

是
士
夫
清
淨
與
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
無
二、
無

水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
法
界、
法
性、
不
虛

何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
真
如
清
淨，
無
二、
無
二

夫
清
淨
即
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
即
士
夫
清
淨。

空
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士

何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
外
空
乃
至
無
性
自
性

淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
即
士
夫
清
淨。

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
外
空、
內
外
空、
空

何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
內
空
清
淨，
無
二、
無
二

夫
清
淨
即
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
即
士
夫
清
淨。

蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士

何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

量、
四
無
色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
四
無

四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即

即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
四
靜
慮

　
善
現！
士
夫
清
淨
即
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨

諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
集、
滅、
道
聖

淨
即
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
即

聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清

清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
苦

斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦

界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
法

虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
空
解
脫

清
淨
與
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
無
二、
無

八
聖
道
支
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至

別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

是
士
夫
清
淨
與
四
念
住
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
四

夫
清
淨
與
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
無

第
定、
十
遍
處
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即

即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
八
解
脫

　
善
現！
士
夫
清
淨
即
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

力
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與

斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
佛
十
力
清
淨，
佛
十

士
夫
清
淨
與
六
神
通
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨，
六
神
通
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
六
神
通

夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
五
眼
清
淨，
無

　
善
現！
士
夫
清
淨
即
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
即
士

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
菩
薩
十
地
清
淨，
無
二、

菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
即
士
夫
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即

以
故？
是
士
夫
清
淨
與
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，

清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
無
相、
無
願
解
脫
門

是
士
夫
清
淨
與
空
解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

士
夫
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、

淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

一
切
智
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清

別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
一
切
智
清
淨，

士
夫
清
淨
與
恒
住
捨
性
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
恒
住
捨
性

何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
無
忘
失
法
清
淨，
無
二、

無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
即
士
夫
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即

清
淨
與
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，

佛
不
共
法
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫

捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十
八

清
淨
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

果
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即

即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
預
流
果

　
善
現！
士
夫
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清

摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
士
夫
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
一
切
三

以
故？
是
士
夫
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無

門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼

清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
相
智
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

羅
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即

與
色
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽

即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

　
復
次，
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨

分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二

正
等
菩
提
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫

清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫

何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
士
夫
清
淨。

斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

獨
覺
菩
提
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫

別、
無
斷
故。
　
善
現！
士
夫
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特

何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
聲、
香、
味、
觸、
法
處

清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。

別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處

補
特
伽
羅
清
淨
與
色
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨，
色
處
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
色
處
清

羅
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、

處
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽

羅
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即

受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
聲
界
乃
至
耳
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳

別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
聲
界、
耳
識
界
及

補
特
伽
羅
清
淨
與
耳
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨，
耳
界
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
耳
界

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二

特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
色

淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
補

即
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨

羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
眼
界
清

伽
羅
清
淨
即
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
即
補
特
伽

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
味
界
乃
至

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
補
特
伽
羅

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
味
界、

何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
舌
界
清
淨，
無
二、

淨
即
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清

清
淨
與
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅

生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

伽
羅
清
淨
即
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

與
鼻
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特

即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
無
二、
無

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即

淨
即
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清

伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
意
界

特
伽
羅
清
淨
即
意
界
清
淨，
意
界
清
淨
即
補
特

受
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補

補
特
伽
羅
清
淨
與
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

羅
清
淨
與
身
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

界
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽

無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
身
界
清
淨，
身

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

分、
無
別、
無
斷
故。

與
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
無
二、
無
二

即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨

淨
即
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清

伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
無
明

特
伽
羅
清
淨
即
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
即
補
特

界
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補

淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
水、
火、
風、
空、
識

界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
即
補
特
伽
羅
清

無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
水、
火、
風、
空、
識

是
補
特
伽
羅
清
淨
與
地
界
清
淨，
無
二、
無
二
分、

界
清
淨，
地
界
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

伽
羅
清
淨
即
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

與
內
空
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特

即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
內
空
清
淨，
內
空
清
淨

若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
淨
戒
乃
至
般

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
補
特
伽
羅
清

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
淨

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即

故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以

　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

即
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
即
補

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨

清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
苦
聖
諦
清

淨
即
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
即
補
特
伽
羅

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清

補
特
伽
羅
清
淨
與
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，

不
思
議
界
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
法
界、

何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
真
如
清
淨，
無
二、

淨
即
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清

特
伽
羅
清
淨
與
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，

自
性
空
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
八
勝
處、
九
次

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
即
補
特
伽
羅
清

伽
羅
清
淨
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，

八
解
脫
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

特
伽
羅
清
淨
即
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
即

色
定
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補

淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
四
無
量、
四
無

定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
即
補
特
伽
羅
清

別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
四
無
量、
四
無
色

特
伽
羅
清
淨
與
四
靜
慮
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

靜
慮
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補

故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
四
靜
慮
清
淨，
四

集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
無
相、
無
願
解
脫
門

無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何

故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，

與
空
解
脫
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

羅
清
淨
即
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
即

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽

是
補
特
伽
羅
清
淨
與
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清

至
八
聖
道
支
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃

無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
四
正
斷、
四
神
足、
五

伽
羅
清
淨
與
四
念
住
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

住
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特

　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
四
念
住
清
淨，
四
念

第
定、
十
遍
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至

伽
羅
清
淨
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

佛
十
力
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

特
伽
羅
清
淨
即
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
即

神
通
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補

特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
六

伽
羅
清
淨
即
六
神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨
即
補

與
五
眼
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特

即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

與
菩
薩
十
地
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

伽
羅
清
淨
即
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
道
相

切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
補
特

分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
道
相
智、
一

是
補
特
伽
羅
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨，
一
切
智
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
一
切
智

特
伽
羅
清
淨
與
恒
住
捨
性
清
淨，
無
二、
無
二
分、

捨
性
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補

斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住

清
淨
與
無
忘
失
法
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅

補
特
伽
羅
清
淨
即
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法

不
共
法
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

十
八
佛
不
共
法
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿

淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
補
特
伽
羅
清

故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅

　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果

故。

一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即

故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以

　
善
現！
補
特
伽
羅
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百九十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
九
十
二

上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
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清
淨
與
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佛
無

提
清
淨，
諸
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無
上
正
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菩
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清
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即
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善
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訶
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羅
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大般若波羅蜜多經卷第一百九十二